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山西省田玉成慈善基金会在榆社举行捐赠仪式
11月1日，山西省田玉成慈善基金会榆社捐赠仪式在县政府五楼会议室举行。省民政厅副厅长宋海兵，省工商联副主席梁荣，市政协副主席韩文让，县委书记郭建雄，县委副书记、统战部部长高杰，县人大副主任徐奋江，政府副县长杨晓东，县政协副主席、工商联主席陈素萍，田玉成夫妇等出席捐赠仪式。县委副书记赵月主持仪式。县“两办”、民政局、发改局、榆社中学等部门负责人及田玉成慈善基金会成员参加仪式。
01
2021
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11
山西省田玉成慈善基金会捐赠榆社县人民政府100万元——汇聚人间大爱 共筑慈善大业
11月1日，山西省田玉成慈善基金会防汛救灾捐赠仪式在榆社县举行，该基金会为遭遇山西百年罕见雨灾侵袭的榆社县捐赠人民币100万元。用于灾民安置、灾后重建之外，还将20万元用于榆社县中学的捐资助教项目，重视乡村的可持续建设，另外，善款还将聚焦在多方联动，搭建多元化的灾后帮扶平台，从帮助灾民修缮被冲毁的房屋，到向他们提供培训，帮助再就业，争取最快速地让受灾群众重新回归安居乐业的正常生活。
山西省田玉成慈善基金会捐赠榆社县人民政府100万元
山西省田玉成慈善基金会榆社捐赠仪式举行
11月1日，山西省田玉成慈善基金会榆社捐赠仪式在县政府五楼会议室举行。省民政厅副厅长宋海兵，省工商联副主席梁荣，市政协副主席韩文让，县委书记郭建雄，县委副书记、统战部部长高杰，县政协主席柳扣兔，县人大副主任徐奋江，政府副县长杨晓东，县政协副主席、工商联主席陈素萍，田玉成夫妇等出席捐赠仪式。县委副书记赵月主持仪式。县“两办”、民政局、发改局、榆社中学等部门负责人及田玉成慈善基金会成员参加仪式。
慈善公益组织的发展
近年来做公益渐渐从纯线下转入线上+线下形式，越来越多人参与到公益事业当中。我国公益事业历经了怎样的开展阶段，又受到了西方公益形式的哪些影响？我国的公益安排如何立足于政府机构和民间社会之间，公益理论构建又面临着怎样的窘境？ 我国公益实践在总体上呈现出脱嵌现象：外来的实践没能有机嵌入我国经济社会的开展中，我国传统的‘福报’慈悲观念也没能有用转化成现代的公益资源。 现代公益发端于西方现代社会。西方公益在几百年的工业化、市场化进程中发育出相对成熟的运作形式、安排形式和价值理念，并对我国现代公益产生深入的影响。 我国本乡的许多公益实践，都以西方公益的根本理念为基石。新的公益形状、公民社会、参与式开展的形式和第三部分理论，是西方公益形式和价值观带给我国本乡公益的首要影响。新的公益形状，即依托社会企业与影响力，借用商业投资的理念和操作方法解决社会和环境问题的公益形状。 社会现状与年代开展密不可分。我国从传统农耕社会到市场经济年代的历史进程带来的社会结构转型，也对公益事业产生着不可忽视的影响。 新中国成立初期，我国社会的道德次序首要体现在单位体制中，单位保障个体日子的社会安排结构并未供给公益事业开展的空间。改革开放今后我国由计划经济向市场经济转轨带来的社会结构和人际关系变迁，造就了现代本乡公益机构和公益事业发育、茁壮的膏壤。 致力于重塑人际关系，缩小区域差距、城乡差距等的公益安排应运而生，成为嵌入政府机构和民间社会之间、补充市场失灵和政府失灵的“第三部分”。 公益慈悲研讨是一个范围十分广泛、触及学科十分很多的范畴，在研讨人员相对较少、需求研讨的问题又相对较多的情况下，相应的研讨就会被‘摊薄’。此外，假如只要研讨者、没有实践者，构建中国原理指导下的中华慈悲文化理论也很难完成。 在市场经济下，我国公益慈悲事业开始从同情到尊重、平等和参与的改变。
07
慈善从业者宪法与规则意识仍待提升
2016年9月1日，《中华人民共和国慈善法》正式实施。业界欢庆，直呼“春天来了”，总算有法可依了。 前两年，某基金会与一家广告公司签订了一份项目履行合同。依照合同规定，基金会应支付17万元，前期支付定金2万元。因为内部原因，项目被提前叫停，基金会一直未及时告诉广告公司。所以，广告公司按合同约定，已实际准备活动物料折合人民币7万余元。但基金会方面回绝履行合同，不支付剩余费用及违约金，还要求广告公司返还定金。基金会负责人被问及为何不履行合一起宣称:“基金会的每一分钱都是捐赠人捐赠的善款，咱们不能把善款用在支付没有举行的项目上。” 其实，许多时候慈善组织并不是故意违反合同约定，或是故意侵犯别人在先的权利。纠纷的发生，许多情况下是因为其对法则不甚了解，不知道什么行为或许现已侵犯了别人的权利，或什么行为或许现已违反了自身有必要恪守的责任。 慈善范畴需求恪守的，不仅仅只要《中华人民共和国慈善法》。现实上，慈善组织的树立、内部管理、展开活动、招募员工及志愿者、财务税务、应对行政机关的行政监督、中止等每一个环节，都或许发生各种法则现实，形成法则权利责任的发生、变更或中止，也都或许形成必定的法则后果。 而对法则认识的短缺，加之对自身法则知识的短缺而不自知，成了许多慈善从业人士以及这个工作最大的“地雷”。 因喂养漂泊猫狗，一女士3年内挪用公款22万余元，用于购买猫粮、狗粮，被公安机关抓获并遭公诉;为给村组筹钱修路，两名村干部不吝卖掉村里的一棵千年古槐树，因不合法出售国家重点保护植物罪获刑;行政机关因公益事业而实施违法拆迁行为的，要承担赔偿责任;最高法和最高检联合发布规定，凡是不合法获取资产的贪污受贿行为，不论往后赃款赃物的去向怎么，即便用于社会捐赠，也不影响贪污受贿罪的确认…… 做公益并不是法则上破例的托言。特别是关于慈善组织，一旦挂号树立，即成为一个独立的法则实体，在享有法则权利的一起，也应当承担相应的法则责任。任何行为都有必要在法则结构内进行。“做公益”“做慈善”不是抗辩法则规制的灵丹妙药，并不能逃避任何法则责任或责任。假如用违法作为价值推动公益慈善事业的话，不光不能促进其展开，反而有损久远展开。 慈善工作每年或多或少总会发生一些引发群众言论的工作，这其间，有一个值得欢喜的现象。 在近两年发生的多起言论工作中咱们看到，许多网友的质疑并非出于歹意或是无事生非，他们乃至能够十分精确地从《中华人民共和国慈善法》《中华人民共和国合同法》等法则法规中找到相应的根据。关于慈善组织而言，没有法则认识，将愈发步履维艰。 当然，有时候据守法则和规矩，或许会“违背民意”。比方，2018年被刷屏的“冰花男孩”工作。 “冰花男孩”引发了许多社会重视，许多人为他捐款。官方通报由具有公募资质的我国青少年展开基金会一致承受善款，但善款不是直接汇给“冰花男孩”，而是用于补助这个男孩和他的同学以及地点校园、附近的校园。通报一出，立刻引发了许多人的不满和质疑。其实，官方的做法是合理的。因为只要这么做，才是契合社会利益最大化、最为公正的方式，能够让更多的孩子享受到社会的关爱。 群众有权质疑慈善组织，这其实也是一个很好的时机，向群众遍及法则和慈善知识，介绍慈善组织的运作机制和项目。慈善组织更需求做的是活跃引导，用专业来树立更强的公信力。而关于法则和规矩的据守，守住的其实是慈善工作的底线。 法则并非是无情的，关于慈善组织和从业人员而言，遵循法则，敬畏法则，是一种束缚，更是一种保护。依法行善、规范治善，让法则的权威来保驾护航，用更为平和、相等、敞开的姿势面临群众，才能使慈善事业运作更专业，走得更久远。
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